朱云汉:加入中国和印度,很多西方比较政治理论都会被颠覆(2)
2023-02-07 来源:acgdir.com
小布什总统任内发起两场战争 图自美联社
在“911”事件爆发后,小布什政府疯狂地发动对阿富汗、伊拉克的战争,更让我对美国民主体制的本质进行反思。策划这两场血腥战争的关键人物,就是副总统钱尼、国防部长拉姆斯菲尔、国防部副部长沃尔福威茨。他们利用美国民众在“911”之后心灵受创、草木皆兵的焦虑,以及强烈的报复情绪,趁机推动他们改造伊斯兰世界的疯狂计划,锁定的首要目标就是阿富汗的塔列班政权以及伊拉克的萨达姆政权,他们还打算在阿富汗及伊拉克战争后,继续对苏丹、叙利亚、利比亚、伊朗执行政权铲除政策。他们狂妄的以为自己像是上帝一样,要把伊斯兰世界的反美政权逐一铲除,然后建立美国可以掌控的亲西方政权。
这三位鹰派核心人士的主张,居然可以主导小布什国家安全团队的决策、可以让所有的美国主流媒体同声附和、可以轻易地裹挟美国国会的两党精英,还试图用捏造的情报与虚假的道具来欺蒙联合国安理会。他们心知肚明萨达姆政权没有储存化学武器,但执意欺瞒世人来合理化这场荒诞的入侵行动。最终,伊拉克战争导致25万伊拉克平民死于非命,数百万伊拉克人流离失所,让超过150万美国士兵前往伊拉克服役,牺牲4500名美国军人,导致3.2万美军受伤。美国在阿富汗与伊拉克战争上的总花费,高达4兆到6兆美元之间。
如果国际社会有正义可言,钱尼、拉姆斯菲尔与沃尔福威茨应该为他们的战争罪行受到严厉惩罚。小布什政府犯下如此严重的决策错误,不但没有被追究政治责任,还顺利当选连任。让人不禁要问,这个政治体制有真正的问责功能吗?所有美国人所自豪的权力制衡机制都没有发挥作用,才有可能出现这样荒诞的决策,让美国长期深陷他们自己挖的泥沼之中。也让我不得不对美国政治体制的本质重新思考。
中国学者从事比较政治学研究,要如何超越与突破西方主流政治学的窠臼,我想提出五点建议:
第一,要追求学术自主发展,就要掌握与引领学科发展核心概念的话语权。例如如何定义“政治”与“公共领域”、如何界定比较政治的范畴与核心议题,对这些研究典范议题都需要有批判性的反思,要超越西方中心世界观。
过去欧美比较政治学以“政体类型”为核心概念所发展的研究议程是非常狭隘的,甚至是偏颇的;西方主流政治学所给定的“有限政府”、“权力分立”概念,以及国家管辖权的边界,都是特定历史条件下的产物,中国政治学者不应该盲目的跟随。这些核心概念应该如何界定,涉及意识形态立场,涉及核心价值,以及不同文明体系的历史经验,不能轻易以为具有普遍性。
在“911”事件爆发后,小布什政府疯狂地发动对阿富汗、伊拉克的战争,更让我对美国民主体制的本质进行反思。策划这两场血腥战争的关键人物,就是副总统钱尼、国防部长拉姆斯菲尔、国防部副部长沃尔福威茨。他们利用美国民众在“911”之后心灵受创、草木皆兵的焦虑,以及强烈的报复情绪,趁机推动他们改造伊斯兰世界的疯狂计划,锁定的首要目标就是阿富汗的塔列班政权以及伊拉克的萨达姆政权,他们还打算在阿富汗及伊拉克战争后,继续对苏丹、叙利亚、利比亚、伊朗执行政权铲除政策。他们狂妄的以为自己像是上帝一样,要把伊斯兰世界的反美政权逐一铲除,然后建立美国可以掌控的亲西方政权。
这三位鹰派核心人士的主张,居然可以主导小布什国家安全团队的决策、可以让所有的美国主流媒体同声附和、可以轻易地裹挟美国国会的两党精英,还试图用捏造的情报与虚假的道具来欺蒙联合国安理会。他们心知肚明萨达姆政权没有储存化学武器,但执意欺瞒世人来合理化这场荒诞的入侵行动。最终,伊拉克战争导致25万伊拉克平民死于非命,数百万伊拉克人流离失所,让超过150万美国士兵前往伊拉克服役,牺牲4500名美国军人,导致3.2万美军受伤。美国在阿富汗与伊拉克战争上的总花费,高达4兆到6兆美元之间。
如果国际社会有正义可言,钱尼、拉姆斯菲尔与沃尔福威茨应该为他们的战争罪行受到严厉惩罚。小布什政府犯下如此严重的决策错误,不但没有被追究政治责任,还顺利当选连任。让人不禁要问,这个政治体制有真正的问责功能吗?所有美国人所自豪的权力制衡机制都没有发挥作用,才有可能出现这样荒诞的决策,让美国长期深陷他们自己挖的泥沼之中。也让我不得不对美国政治体制的本质重新思考。
中国学者从事比较政治学研究,要如何超越与突破西方主流政治学的窠臼,我想提出五点建议:
第一,要追求学术自主发展,就要掌握与引领学科发展核心概念的话语权。例如如何定义“政治”与“公共领域”、如何界定比较政治的范畴与核心议题,对这些研究典范议题都需要有批判性的反思,要超越西方中心世界观。
过去欧美比较政治学以“政体类型”为核心概念所发展的研究议程是非常狭隘的,甚至是偏颇的;西方主流政治学所给定的“有限政府”、“权力分立”概念,以及国家管辖权的边界,都是特定历史条件下的产物,中国政治学者不应该盲目的跟随。这些核心概念应该如何界定,涉及意识形态立场,涉及核心价值,以及不同文明体系的历史经验,不能轻易以为具有普遍性。