“二次元”：青年亚文化的存在及其表达式(6)

在其中，社会对个体认同的方式也逐渐不再依赖于阶层、性别等传统结构因素，在“异托邦”世界中的受众群体，也因而得以实现对自我精神世界的解放与救赎。

虚拟语境中的小众狂欢与自我放逐
群体是由相互依赖的个体组成的,共同的兴趣及以自我意识为代表的主体共有性无疑是构成群体特征的重要表现之一。如同掌握着进入异质时空大门的钥匙，从某种程度上来讲，醉心于“二次元”文化所建构的“异托邦”世界中的“御宅族”群体，实则正是通过设置了其特有的“二次元”语言符号，而制定了与“三次元”的现实立体空间相区隔的准入门槛。
排斥异元的小众边缘姿态也使得“二次元”逐渐挣脱现实社会的通行规则，建构起具有排他性的话语体系，并在此过程中获得与大众文化异质性的特征属性。因此，在诸如包括《十万个冷笑话》、《万万没想到》等在内的、大部分以“二次元”为标签的国产中小成本电影中，是存在所谓的“受众边界”
的，从某种程度上来讲，这是一类具有自我认同和属性划分的“粉丝电影”，不熟悉“二次元”文化或者青年亚文化的受众，无法准确感知电影中的许多文化符号，共同的时代经验以及由此带来的小众狂欢促使其“拒绝”非“二次元”群体受众的观看。