“二次元”：青年亚文化的存在及其表达式(4)

网络文化下的“异托邦”建构
不同于传统媒介一元、线性的传播方式，媒介融合下的互联网时代的影像传播方式则更凸显出其多元且网状的特征
。毋庸置疑的是，“二次元”文化正脱胎于这一跨文化混生性的互联网时代。在这样一个与现实生活相对立的“异质空间”中，充满着非现实的世界观和无边的想象力，而网络则超越现实的局限，利用虚拟空间将每一个个体进行网状的结合，因此，以青年亚文化形态聚居于互联网空间的“二次元”文化，就犹如在宽广海面上的一座岛屿，在与现实共存的空间里构建了一个充满虚幻的“异托邦”世界。

《十万个冷笑话》
“异托邦”
一词最初由法国著名哲学家、社会思想家米歇尔·福柯提出，在福柯看来，“在所有的文化，所有的文明中可能也有真实的场所——确实存在并且在社会的建立中形成——这些真实的场所像反场所的东西，一种的确实现了的乌托邦……我称它们为异托邦。”作为对现实世界的镜像反映，“二次元”文化正是以“异托邦”的空间存在形式构成了对现实时空的存在表述，在这样一个永远“在场”的精神空间中，具有想象和真实双重属性的“二次元”文化是人与现实世界的另一种交互方式。在这一区别于现实存在的奇妙世界中，传统意义中被具象化了的、包含着时间、空间、历史、未来等诸多领域在内的现实元素间的屏障被打开。如同广袤无垠星河中的神秘黑洞，不同时间维度、不同空间场域的现实元素被吸引其中，并通过“异托邦”这一特殊的空间模式相容并生，在银河中创造出一道基于现实存在的幻象。